viking_orthodox (![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small} viking_orthodox) wrote,@ 2008-10-16 21:43:00 |
|
Память святаго Дионисия Ареопагита
Dionysios Areopagitēs. 4-е послание к Гаю терапевту.
Каким образом, говоришь ты, Яшуа, вне всего сущий, всем людям по сущности единочинен? Ведь не как причина бытия людей Он называется человеком, а как по самой сущности полностью и истинно человек. Мы же определяем Яшуа не по человеческой сущности, поскольку Он – не только человек (ведь Он не был бы сверхсущностным, если был бы только человеком), но – воистину человек, отличным от людей образом, Человеколюбец, превыше, чем это возможно для людей, но и по-человечески, из человеческой сущности осуществляющийся Сверхсущностный. И, всегда сверхсущностный, Он пребывает ничуть не менее преисполненным сверхсущностью, и не заботится о ее избытке, и поистине войдя в человеческую сущность, сверх этой сущности осуществленный и превыше человека, Он действует как человек. И оказывается Девой сверхъестественно родившая, и безпокойная вода не чувствует тяжесть вещественных ног и не расступается, но становится крепкой, как вещество нельющееся.
Стоит ли перечислять прочее, столь многое, благодаря чему ум, Божественно зрящий превыше ума, познает и то, что было сказано применительно к человеколюбию Яшуа утвердительно, как имеющее силу превосходящего отрицания? И чтобы высказаться нам короче: Он не был человеком не как нечеловек, но как из людей произошедший, пребывающий над людьми и превыше человека, воистину ставший человеком и затем все совершавший не как Бог Божественное и не как человек человеческое, но как ставший мужем Бог некоей новой, богомужной, энергией, с нами жительствуя.
Dionysios Areopagitēs. 4-е послание к Гаю терапевту.
Каким образом, говоришь ты, Яшуа, вне всего сущий, всем людям по сущности единочинен? Ведь не как причина бытия людей Он называется человеком, а как по самой сущности полностью и истинно человек. Мы же определяем Яшуа не по человеческой сущности, поскольку Он – не только человек (ведь Он не был бы сверхсущностным, если был бы только человеком), но – воистину человек, отличным от людей образом, Человеколюбец, превыше, чем это возможно для людей, но и по-человечески, из человеческой сущности осуществляющийся Сверхсущностный. И, всегда сверхсущностный, Он пребывает ничуть не менее преисполненным сверхсущностью, и не заботится о ее избытке, и поистине войдя в человеческую сущность, сверх этой сущности осуществленный и превыше человека, Он действует как человек. И оказывается Девой сверхъестественно родившая, и безпокойная вода не чувствует тяжесть вещественных ног и не расступается, но становится крепкой, как вещество нельющееся.
Стоит ли перечислять прочее, столь многое, благодаря чему ум, Божественно зрящий превыше ума, познает и то, что было сказано применительно к человеколюбию Яшуа утвердительно, как имеющее силу превосходящего отрицания? И чтобы высказаться нам короче: Он не был человеком не как нечеловек, но как из людей произошедший, пребывающий над людьми и превыше человека, воистину ставший человеком и затем все совершавший не как Бог Божественное и не как человек человеческое, но как ставший мужем Бог некоей новой, богомужной, энергией, с нами жительствуя.
